¡Bienvenidos de nuevo! En esta serie de blogs, basada en el clásico de apologética más vendido de Josh Más que un Carpintero, nos preguntamos: “¿Quién es Jesús? ¿Realmente vivió, murió y resucitó? ¿Es realmente el Hijo de Dios?”
Como el Nuevo Testamento proporciona la principal fuente histórica de información acerca de Jesús, los críticos han pasado los últimos dos siglos atacando su confiabilidad. La mayoría de sus cargos carecen de fundamento histórico. Además, los descubrimientos arqueológicos continúan demostrando la credibilidad de los eventos, personas y lugares registrados en la Biblia. En esta publicación, veremos tres pruebas que pueden, sin prejuicios, determinar la validez de los Evangelios y otros manuscritos bíblicos.
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Los Evangelios examinados por tres pruebas
Se pueden emplear tres pruebas para verificar la precisión histórica de un texto: la Prueba Bibliográfica, La Prueba de Evidencia Interna y La Prueba de Evidencia Externa. Los hemos cubierto en publicaciones anteriores, así que los destacaremos aquí.
La Prueba Bibliográfica
La Prueba Bibliográfica pregunta: ¿Son fieles a los originales las copias existentes de los manuscritos bíblicos? ¿Cuál es el intervalo de tiempo entre el original y la copia? ¿Qué tan consistentes son las copias entre sí?
El erudito Bart Ehrman afirma que debido a que los manuscritos bíblicos contienen numerosos errores humanos, no se puede confiar en el Nuevo Testamento. A partir de su propia investigación en profundidad, Josh McDowell señala que la mayoría de estos errores no afectan la validez del texto. “Un punto clave que plantea Ehrman”, explica Josh, “son las 300.000 a 400.000 variantes entre los manuscritos del Nuevo Testamento. Una variante textual es cualquier momento en que los manuscritos del Nuevo Testamento tienen una redacción alternativa”. Pero, añade, “este no es el panorama completo. Cuando se observan más de cerca las variantes, surge una historia muy diferente. Indudablemente, la categoría más significativa de variantes son las diferencias ortográficas“
Las diferencias ortográficas en realidad representan alrededor del 75 por ciento de estas variantes, — entre 225.000 y 300.000. Una segunda gran categoría de variantes es el uso de sinónimos. Algunos manuscritos se refieren a Jesús por su nombre propio, mientras que otros llaman a Jesús “Señor” o “Él”. Cuando se consideran todas las variantes, solo alrededor del UNO POR CIENTO implican el significado del texto. Entonces PODEMOS tener plena confianza en los Evangelios y otros escritos del Nuevo Testamento.
La Prueba de Evidencia Interna
La Prueba de Evidencia Interna pregunta: ¿Es creíble el texto original? ¿Hasta qué punto es creíble?
Es importante observar la proximidad de los escritores de los Evangelios a los eventos geográficos y cronológicos registrados. Los relatos de Jesús en el Nuevo Testamento fueron escritos por hombres que fueron testigos personales, o que tuvieron acceso a testigos presenciales. Al compartir las Buenas Nuevas, los escritores de los Evangelios a menudo recordaban a sus oyentes que no estaban inventando cosas. Solo tres ejemplos:
John 19:35: Este informe es de un testigo presencial que da un relato exacto. Él habla la verdad para que vosotros también creáis.
1 John 1:3: Lo que nosotros mismos hemos visto y oído os anunciamos, para que tengáis comunión con nosotros.
2 Peter 1:16: No estábamos inventando historias ingeniosas cuando les contamos acerca de la poderosa venida de nuestro Señor Jesucristo. Vimos Su majestuoso esplendor con nuestros propios ojos.
¿Los escritores de los evangelios registraron fielmente la vida y las palabras de Jesús? Los eruditos que han analizado las formas literarias antiguas y las tradiciones orales detrás de los escritos bíblicos nos recuerdan que las palabras de un rabino se conservaron cuidadosamente y se transmitieron mediante la memorización. Como nos enseña el orador del Ministerio Matthew Tingblad en su serie de videos sobre la confiabilidad de los Evangelios, muchas de las enseñanzas de Jesús estaban en forma poética aramea, lo que ayudaba a su fácil memorización. También debemos recordar que Dios inspiró a los autores de los Evangelios, ayudándolos en su recolección y escritura.
El testimonio de testigos presenciales es la mejor evidencia relevante. ¿Puede un escéptico moderno afirmar que está mejor calificado para juzgar la validez de los Evangelios que los mismos escritores? No.
La Prueba de Evidencia Externa
La Prueba de Evidencia Externa se enfoca en estudiar otros materiales históricos para ver dónde confirman o niegan este testimonio ocular. ¿Qué fuentes, aparte de los escritores de los Evangelios, corroboran la exactitud, confiabilidad y autenticidad? Las fuentes extrabíblicas antiguas presentan una gran cantidad de detalles sobre la vida y el ministerio de Jesús, así como sobre la naturaleza del cristianismo primitivo. Los descubrimientos arqueológicos del siglo XX continúan confirmando la exactitud de los Evangelios y otros manuscritos del Nuevo Testamento.
Como señala el erudito del Nuevo Testamento Craig Bloomberg , “el 97-99 por ciento del Nuevo Testamento se puede reconstruir más allá de cualquier duda razonable”. Agrega el apologista Douglas Groothuis, el Nuevo Testamento está “mejor atestiguado por manuscritos antiguos que cualquier otra pieza de literatura antigua”. Solo un ejemplo de cómo los manuscritos bíblicos se comparan con otros documentos históricos: existen más de 20,000 copias de manuscritos del Nuevo Testamento. La Ilíada, en comparación, tiene solo 643 manuscritos en existencia. ¡Piénsalo!
La próxima vez que un crítico intente decirle que la Biblia carece de relevancia o autoridad, comparte esta afirmación del difunto teólogo Clark H. Pinnock: “No existe ningún documento del mundo antiguo atestiguado por un conjunto tan excelente de testimonios textuales e históricos, y que ofrezca una variedad tan excelente de datos históricos sobre los cuales se pueda tomar una decisión inteligente. Una [persona] honesta no puede descartar una fuente de este tipo. El escepticismo con respecto a las credenciales históricas del cristianismo se basa en una tendencia irracional [es decir, anti-sobrenatural]. “
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