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Es realmente sorprendente la frecuencia con la que se hace esta pregunta. Esta pregunta contiene el supuesto de que la Biblia está llena de muchas discrepancias obvias que, de ser verdad, harían imposible creer que la Biblia tiene un origen divino. Es una idea popular mantener que la Biblia no está de acuerdo consigo misma, lo que arroja dudas considerables sobre su confiabilidad.
Si, de hecho, la Biblia contiene errores demostrables, esto demostraría que al menos esas partes no podrían provenir de un Dios perfecto que todo lo sabe. No discutimos esta conclusión, pero no estamos de acuerdo con la premisa inicial de que las Escrituras están llenas de errores. Es muy fácil acusar a la Biblia de inexactitudes, pero es otro asunto completamente diferente el probarlo.
Ciertos pasajes a primera vista parecen ser contradictorios, pero una investigación más profunda demostrará que este no es el caso.
Una de las cosas por las que apelamos con respecto a posibles contradicciones es la equidad. No debemos minimizar o exagerar el problema, y siempre debemos comenzar por darle al autor el beneficio de la duda. Esta es la regla que se usa en otra clase de literatura, y pedimos que también sea la regla aquí. Nos encontramos tan a menudo que las personas quieren emplear un conjunto diferente de reglas cuando se trata de examinar la Biblia, y esto lo objetamos de inmediato.
¿Qué constituye una contradicción? La ley de la no contradicción, que es la base de todo el pensamiento lógico, afirma que una cosa no puede ser ambas cosas: una y no una a la vez. En otras palabras, no puede ser ambas cosas estar lloviendo y no lloviendo al mismo tiempo.
Si uno puede demostrar una violación de este principio de la Escritura, entonces y sólo entonces puede probar una contradicción. Por ejemplo, si la Biblia dice, y no lo hace, que Jesús murió por crucifixión al mismo tiempo en Jerusalén y en Nazaret, esto sería un error comprobable.
Al enfrentar posibles contradicciones, es de suma importancia recordar que dos afirmaciones pueden diferir entre sí sin ser contradictorias. Algunos no distinguen entre contradicción y diferencia.
Por ejemplo, el caso de los ciegos en Jericó. Mateo relata cómo dos hombres ciegos se encontraron con Jesús, mientras que Marcos y Lucas solo mencionaron uno. Sin embargo, ninguna de estas afirmaciones niega la otra, sino que son complementarias.
Supongamos que estuvieras hablando con el alcalde de tu ciudad y el jefe de policía en el ayuntamiento. Más tarde, ves a tu amigo Jim y le dices que hablaste con el alcalde el día de hoy. Una hora más tarde, ves a tu amigo John y le dices que hablaste los dos el alcalde y el jefe de policía.
Cuando tus amigos comparan notas, hay una aparente contradicción. Pero no hay contradicción. Si le hubieras dicho a Jim que hablaste solo con el alcalde, habrías contradicho esa afirmación con lo que le dijiste a John.
Las declaraciones que realmente les hiciste a Jim y a John son diferentes, pero no son contradictorias. Del mismo modo, muchas declaraciones bíblicas entran en esta categoría. Muchos piensan que encuentran errores en pasajes que no han leído correctamente.
En el Libro de los Jueces tenemos el relato de la muerte de Sísara. Jueces 5: 25–27 se supone que representa a Jael como si lo hubiera matado con su martillo y su estaca de tienda mientras estaba bebiendo leche. Jueces 4:21 dice que ella lo hizo mientras él dormía. Sin embargo, una lectura más detallada de Jueces 5: 25–27 revelará que no se dice que estaba tomando leche en el momento del impacto. Así, la discrepancia desaparece.
A veces, dos pasajes parecen ser contradictorios porque la traducción no es tan precisa como podría ser. El conocimiento de los idiomas originales de la Biblia puede resolver de inmediato estas dificultades, ya que tanto el griego como el hebreo, como todos los idiomas, tienen sus peculiaridades que los hacen difíciles de traducir al inglés o a cualquier otro idioma.
Un ejemplo clásico se refiere a los relatos de la conversión de Pablo según se registran en el Libro de los Hechos. Hechos 9: 7 (KJV) dice: “Los hombres que viajaron con él se quedaron sin habla, oyendo una voz, pero sin ver a nadie”. Hechos 22: 9 (KJV) dice: “Y ellos los que estaban conmigo vieron ciertamente la luz, y tenían miedo; pero no escucharon la voz de él que me habló ”.
Estas declaraciones parecen contradictorias, con uno de ellos que dijo que los compañeros de Paul escucharon una voz, mientras que el otro relato dice que no se escuchó ninguna voz. Sin embargo, un conocimiento del griego resuelve esta dificultad. Como explica el erudito griego, WF Arndt:
“La construcción del verbo ‘escuchar’ (akouo) no es la misma en ambas cuentas. En Hechos 9: 7 se usa con el genitivo, en Hechos 22: 9 con el acusativo. La construcción con el genitivo simplemente expresa que algo se está escuchando o que ciertos sonidos llegan al oído; nada se indica en cuanto a si una persona entiende lo que oye o no.
“La construcción con el acusativo, sin embargo, describe una audiencia que incluye la aprehensión mental del mensaje hablado. Por esto se hace evidente que los dos pasajes no son contradictorios.
“Hechos 22: 9 no niega que los asociados de Pablo escucharon ciertos sonidos; simplemente declara que no escucharon de tal manera que entendieran lo que se decía. Nuestro lenguaje en inglés en este caso simplemente no es tan expresivo como el griego” (¿Se contradice la Biblia, pp. 13–14.)
También se debe enfatizar que cuando se da una posible explicación a una dificultad bíblica, no es razonable afirmar que el pasaje contiene un error demostrable. Algunas dificultades en las Escrituras resultan de nuestro conocimiento inadecuado sobre las circunstancias, y no necesariamente implican un error. Estas dificultades sólo prueban que somos ignorantes de los antecedentes.
A medida que avanza el estudio histórico y arqueológico, se arroja nueva luz sobre partes difíciles de las Escrituras y muchos “errores” han desaparecido debido a la nueva comprensión. Necesitamos una actitud de esperar y ya veremos en algunos problemas.
Si bien aún no se han resuelto todas las dificultades y discrepancias de la Biblia, estamos firmemente convencidos de que a medida que se adquiera más conocimiento del pasado de la Biblia, estos problemas se desvanecerán. La concepción bíblica de Dios es que es un ser omnisciente y todopoderoso que no se contradice a sí mismo, y por eso sentimos que su Palabra, cuando se entiende adecuadamente, no se contradice a sí misma.
FUENTES DE REFERENCIA ADICIONALES
W. F. Arndt, Does the Bible Contradict Itself?(¿La Biblia se Contradice a sí Misma?), 5th rev. ed., Concordia Press, 1955
John J. Davis, Biblical Numerology, (Numerología Bíblica) Bake Book House, 1968
John W. Haley, Alleged Discrepancies of the Bible, (Presuntas Discrepancias de la Biblia) reprinted, Baker Book House, Grand Rapids, 1977
W. F. Arndt, Bible Difficulties, (Dificultades de la Biblia) Concordia Press, St. Louis, 1971
